117. 物理（二十二）
天书的出现不一定能让大家都能拥有天书介绍的东西,也不一定能学会那些和他们有代沟的知识，但是有一件事是真的。
那就是大家都多了点新东西。
在思想上多出了对世界的探索欲，正如天书展示这般,世界有它自己的规则,自然也多了很多人，想要探索世界的奥秘。
“所以,这就是你大晚上让我和你一起出门的原因？”湛甘泉无语，怎么会有三四十岁的人，大晚上不睡觉，拉着他出来观察世界的？
今天不是满月，弯弯的月亮如同钩子，在云雾半隐半现,点点星光璀璨，像是从月亮上分出来的光点。
不过，现在大家也都懂了，星星、月亮、地球，都是“宇宙”中的“星球”，没有亲眼看过,暂时存疑,先保留这么一个概念。
王阳明面对好友的絮叨和气愤也并不生气,他也没资格生气，就是他要求的。
“白天我们可没时间，只能晚上出来研究格物了。”
王阳明,一个曾经七天七夜在竹林和竹子对视的人,只为了亲身体验朱熹“格物论”。
当然什么都没“格”出来，如果他是大熊猫，那么或许他能分辨出眼前的竹子那一株的口感更好,什么模样的更脆更嫩，但是他是个人，也不了解竹子，所以他只能得到一场大病，什么都没看出来。
天书的出现，让他对“格物”有了更深刻的认知。
原来这个世界，是真的万事万物都有它的规律，不仅仅是看得到的，还有看不到的。
于是，王阳明就选了个自己公务不忙的时候，喊上好友，预计对“格物”进行一次新的研究，为期一晚。
现在不是以前了，有自己的事业的王阳明，在天书的无差别激励下的王阳明，不会抽出六七天去竹林对坐了。
他选择在月下和河水对坐，湛甘泉闲的都自制了钓鱼竿，钓上了几只张牙舞爪的螃蟹了，王阳明还在看着流淌着月亮的河面“格物”。
“醒醒！天书不是已经教过正确的格物方法了吗，你光看是没有用的，要有自己的想法，做实验验证自己的想法！”
这江思瑶没说，但是大家都能看出来，这“物理、生物、化学”很明显就是“格物”，而那个实验，就是格物过程中的手段，得到的什么“定律”之类的，就是格物得出来的时间规律。
这已经是他们大宋理学界的共识了，甚至为了验证天书讲的是否是真的，他们会亲自踏入自己不了解的领域。
据湛若水的情报来看，已经有不少隐士在对外低价出售各种质量不一定纸张了。
但是吧，自己这个好友就很奇怪，天书讲的关于水的内容也不多啊，怎么他看着水一个劲发呆。
“元明啊，你说这水为什么会变成洪水呢？”
王阳明也是发现快到汛期了，所以对水下意识地就更加关注，更主要的是，他不太理解。
平时温温和和的水，怎么会变成洪水那副狂暴模样。
“水一多了，就变成洪水了呗。”夜深，湛若水已经很困了，他有丰富地野外生存经验，已经搭好了“观雪庵”，打开了叠桌，就着月光欣赏起来自己刚刚钓上来的螃蟹。
张牙舞爪地，很是可爱。
“可爱”，自然是湛若水对于自己亲自钓上来的战利品的滤镜，实际上只是在普通不过的螃蟹，甚至还缺了一只眼睛和一只钳子。
故事是跟别的螃蟹打架，不想出去努力觅食了，才吃了湛若水钓竿上的蚯蚓。
这蚯蚓也是和钓鱼竿一起现做的，鱼线用的柳条，也就钓钓不重的小东西了，如果是条大鱼，都得跑了。
湛若水的话王阳明也没听清，他只喃喃自语，“也不知道天书会不会再讲水。”
“肯定会的，天书不是说了，水占了这个地球的一大半吗，估计就快说了。”
湛若水还真是这么想的，他现在比起自己去想，更倾向于验证天书的结论。
卖纸的就有他，不然他也不能打听到“同行”的事情。
王阳明依旧看着水出神，湛若水顺着他的目光看过去，嘿，看到了一条大鱼，兴致勃勃用“前钓鱼竿”去插鱼去了。
和王阳明当朋友，湛若水已经学会了怡然自乐，王阳明沉浸在自己的内心世界“格物”的时候，他就得自己找点乐子，不然这朋友高低是做不长的。
王阳明倒是没有意识到自己身边这个好友在动来动去地折腾河，他自己的视线落点在河面上，脑子却是在想事情，脑子俨然没了多余的容量处理别的事情了。
大明期间，像是王阳明这样的人有很多，在大明初期，朱元璋极其推崇理学。
这自然不是他崇拜朱熹，也不是他推崇儒学。
皇帝们的行为，只有和他本身利益完全无关的时候，才是出于爱好，别如著名的木匠皇帝，当木匠对他毫无益处，甚至当道士都可能是奔着超脱凡尘，长生不老去的。
朱元璋强推理学，也是因为这个思想能帮助他有效地维护统治。
儒学大抵是如此的，它和法家，一开始就是为了维护统治，而自刘彻朝，董仲舒的“独尊儒术”之后，这项能驯化百姓的技能被后世的所有皇帝接纳。
但是他们难道舍弃法家了吗？并没有吧，森严律法，依旧在同步使用。
朱元璋让大家遵循理学的观念，如果有人不违背，将会依律问斩，严重的直接谋反罪论处。
皇帝有要求，下面就会研究，有些人就混入其中，拿着鸡毛当令箭，“自发”迫害其他人。
不过，王阳明研究，纯粹是他喜欢，他就爱研究这个，在之后甚至真被他研究出来个名堂，之后有在明中后期、甚至我们现在也流行的“阳明心学”，被人当做“厚黑学”来学，只不过到了明末，有了一丝丝波折。
心学出了个在政途上走得极好的人，大家也知道，张居正。
张居正一开始是推崇心学的，但是思想的发展是极快的，特别是先前已经有了铺垫的温床的情况下。
一度发展到了支持男女平等，推崇学术自由，甚至一度到了无政府主义的地步，已经是当时的大明，乃至世界上，最为先进的思想了。
可想而知，如果接着发展下去，应该就是属于咱中国的“文艺复兴”。
不过，这先进思想的头头，王阳明王先生，现在还在蚊虫的叮咬中，努力思索着朱熹的理学，思考着天书的一条条定理，试图找出其中的属于他自己的道理。
江思瑶的稳定学习日常，在第二天就又开始了，一大早看到物理的时候，是江思瑶最头疼的时候，仅次于地理，这也是她会最后学地理的原因。
一个口口声声说着给迷人的老祖宗们一张世界地图，他们会把世界拿下的人，对地理那是真的麻爪。
不过也正常，学习就像是一个圆，身处圆心的时候，感知到的未知也小，知道的越多，也就越发知道自己的渺小。
江思瑶正是，虽然知道世界很大，但是从不觉得自己的老祖宗们做不到，有一种盲目的信任吧。
收拾好心情之后，江思瑶积极开播。
【哈啰，大家，早上好啊，这里是物理学习频道，今天我们要学习的是，抛体运动。
我们之前学的运动都是直线运动，但是呢，不是所有的运动都是直线的，很多时候是曲线。
比如扔出去一个球，这个球在空中的轨迹就是曲线。
而地球也一直在绕着太阳进行公转，这个公转的轨道也是曲线。
而轨迹是曲线的运动，理所当然，就是曲线运动。
观察曲线运动的时候，如果想要了解运动的速度方向，我们需要先知道一个观念，那就是曲线的切线。
切，取切割的意思，而切线，是和曲线接触，但是没有把曲线进行切割的直线。
我们在曲线上选择两个点，两个点都是在线上，他们的连线也必定会切割曲线，这条线就是割线。
两点无限接近，成为一个点的时候，他们的连线会变成一条切线，并不切割曲线。】
“什么切线，割线的，听着俺的头都大了。”张飞不懂，这明明看图是那么简单的事情，怎么能这么复杂地讲出来。
他的话得到了在场所有人的怒目而视，刘备尴尬地笑着，试图打圆场，解下围，不过仙人，没什么人买账。
刘关张一行三人很快就被赶了出去，张飞自知自己说错了话，唯唯诺诺地跟在自己的两个兄长的身后，话也不敢说，更是不敢和这些“不讲理的书生”打架。
直到出去，听不到这学堂里面的声音，张飞才敢开口。
“兄长，他们不是书生吗，怎么都不和我讲道理，直接就这么，把我们赶出来了？”
关羽哀叹，“哎，这已经是我们找到的最后一家隐士家族了。”
张飞低头，脸上有着不易察觉的羞窘之色，“对不起，哥哥们，都是俺的错。”
“没事，和你没关系，这一家和江东的陆家有千丝百缕的关系，我们本就是请不来的。”
刘备自然是知道自己没办法请到，试试罢了。
实际上，在天书替他刘备说过话，仁德二字已经算是他的招牌了。
原先刘备也是心系百姓的，到底是如同天书说的那样即使是做到自己能做到的最好，也有人说他是假仁假义。
现在嘛，倒是没有人这么说了，只不过，这名头，在百姓的面前很有用，在这些大儒面前嘛……
就像是现在这般，能接引他们进去，但是能不能有人愿意跟他走，就得看他们能不能打动了。
很显然，一个都没打动。
几乎是无功而返了，刘备却不想就这么两手空空地回去，本是打算高低找个能人，来辅佐他，好早日在这乱世有一席之地。
但是好像被天书搞砸了。
刘备没有埋怨天书的意思，他自然也能从天书说的蛛丝马迹中，从诸葛亮的《出师表》中，从弹幕偶尔说的话中发现，那先帝正是他自己。
原来，自己是能请到诸葛亮的，三顾茅庐请来的诸葛孔明，竟是会在他们刘关张三兄弟都死后，替他们撑住“蜀汉”的江山。
如果说，一开始知道自己不会和诸葛亮错过，刘备还有些怨怼，埋怨天书怎么过早地让世人知道诸葛亮的实力。
而后，他却也是觉得，或许正是天书心生怜悯。
诸葛亮为他蜀汉做的，实在是太多了。
甚至从弹幕上能看出来，那《出师表》是诸葛亮的绝笔，甚至，直到死后，也用自己的尸体赢了一场战争。
这样的人被天书怜悯，想要他有一个新的生活，也是能理解的。
刘备的仁德在百姓这里是加分项，但是有时候，仁德的人并不能成为一代明君。
特别是在刘备尚且没有领地的时候，太难了。
正是知晓其中的难度，所以这些天，即使是刘备他们的态度十分亲和，也没有人愿意跟他走。
刘备能理解他们的心思，关羽和张飞却是心疼这些天处处碰壁的大哥。
“大哥，要是一直找不到，我们没有军师，后方没有人谋划啊。”
关羽替大哥头疼，也替他们自己头疼，如果没有军师，这就是他们自己要抗下来的事情。
文人看两眼就能懂，但是他们这些武人得看好几遍，最后处理的也不一定有人家好。
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