96. 物理（一） 这人比我厉害？
有些东西,没必要自己拥有，更没必要用自己的，不过有些东西,必须要自己亲自参与。
那就是学习。
学习的过程中,江思瑶无数次想要拥有记忆面包，可惜这个世界是是个没有特殊能力的世界,学还是得自己学。
新的一天,江思瑶再度开始和网线那头的码字搭子们开启学习之路。
【大家好啊，今天开始学的是物理，高中的物理和化学、生物、地理一样，都不是很高深的知识，不过依旧是我的弱势学科，害，到了大学它们还会暴露出来自己的狰狞面目,趁着现在还幼小，还是能学学的。
实际上我们也早就接触过了物理，之前讲的避雷针,就是物理学可以让我们掌握的内容，而物理学也会教我们如何掌握“电”。
不过,我们不从电开始，从基础的，“力学”开始。
观察生活的人就会发现,太阳的东升西落，鸟儿在空中肆意飞翔,树叶随风飘落到地上，而这些东西，也就是“物体”,随着时间、地点发生的运动变化，也叫做机械运动。观察并且研究这种运动规律的，就是力学。
“运动”这个概念大家应该都懂，比方说，龟兔赛跑，兔子跑出去了，乌龟停在原地，这里面谁在做运动？
答案很显然，是兔子。
那是通过什么来判断兔子做了运动呢？
是兔子本身？还是乌龟？还是起跑线？
这种判断，就是我们找的参照。
兔子的运动，是对于乌龟来说，它在向前运动，但是同时，兔子一蹦一跳的，也在上下运动，我们要如何准确描述这种运动呢？
这就需要我们有一个清晰的判断，此时需要研究什么问题，在这个问题里，可以把关键物体看做是一个点，一个点到另一个点的移动，总是简单明了的。
这个点，在物理意义上，就是被简化的，一个有质量的点，是被我们忽略了大小，不管这只兔子是大兔子还是小兔子，也忽略了形状，不管兔子是一只耳朵还是两只，总之，在我们研究这个问题的时候，它不是兔子，只是一个有着质量的点，叫做质点。
而在龟兔赛跑中，想了解兔子从哪里移动到了哪里，那么兔子可以看做质点。同理，如果我们想了解的是乌龟的移动距离，乌龟就是质点。
而不管是兔子和乌龟，它们的运动是否在运动，都是需要一个参照的。
这个问题可以这么理解，《木兰辞》有一句“双兔傍地走”，两只兔子一起跑，奔跑的速度、距离都完全一样，那么对于兔子而言，另一只兔子在运动吗？
没有个参照，那就真的“安能辨我是雄雌”了，我们需要有个对比才能判断，这个对比参照的东西，就是参照系。
有了质点，也有了参照系，我们描述运动的时候就可以这么描述。
乌龟和兔子，以地面为参照，以起跑线为参照是在运动的，当然，乌龟以兔子为参照，兔子以乌龟为参照，也都是在运动的。
双兔傍地走，兔子们以地面为参照肯定是在运动的，那如果是以另一只兔子为参照呢？
答案一目了然，是静止的。
这个道理放在生活中，就是全世界都往前迈出了一步，那就是大家都没迈步，所有人都一样的努力，结果等于大家都没努力。
要出头，要运动，就得比别人付出更多。
说句没什么道德的，大家一起遇到熊的时候，不需要跑的比熊快，但是得跑的比别人快，这样先死的就不是我们。
其实历史也差不多，全世界都在发展，不发展的人就是在后退，“逆水行舟，不进则退”，所以！
无论什么时候都不能懈怠，山外有山！】
江思瑶说的还是比较慷慨激昂的，如果不是众人了解她，那么大家就都相信了。
至于现在嘛，大家很认同天书的话就是了。
毕竟对于“天书”这和奋斗几乎是两种状态的人来说，讲这个话的感染力那是微乎其微。
但是也是激励到了一些人的，比如正在改革的王安石。
王安石变法，是触到了老贵族的利益，那些个权贵，也没有因为天书给了其他的赚钱的路子就不干扰王安石。
毕竟，钱这种事情，自然是多多益善的好。
干扰归干扰，比原本的时间线上要好多了，起码王安石的变法政策被推行了下去，甚至因为有天书，很多弊端一时间没有显现出来，看起来还是有点欣欣向荣，但不多。
成效有了点，不如天书的推行下去见效的快，王安石那叫一个着急，无论是青苗法还是方田均税法，大家都认认真真往下推了，什么效果都没见到，他可是被司马光嘲笑了很久了。
王安石和司马光，一开始是好友关系，不过吧，在改革这方面政见确实不一，有天书在，也从好友变成了损友，司马光比王安石还关注他的进度，时不时嘲笑一番，
天书这番话，王安石心里倒是放下了一块石头，和没变革的时候比，他的变法是在进步的，只不过很多地方不如天书，展现出来就没什么用。
“不是变法没效果，只是速度慢。”
慢点没事，王安石小声嘀咕，整理好自己之后，又踏上了去街头巷尾暗访的路，甚至把忙里偷闲来看他热闹的司马光也拉上了。
“嘿，你个邋遢大王，拽我干什么，我不是来替你工作的！”
王安石不爱洗澡，司马光之前还会拖着他一起去公共浴室洗，现在冷淡下来，两人没了这个活动，王安石身上都有点味儿了。
宋人是很喜欢洗澡的，甚至出现了公共浴室和擦背人，有条件的家庭，也会有自己家的私人浴室。
苏轼就很爱去公共浴室洗，还写词夸过搓背人，当然，这人心态好，夸过很多事情。
总之，不爱洗澡的王安石是文人圈子里的异类，甚至这都是他的污点。
王安石根本不关心这种污点，他只关心自己的政策有没有给百姓带来实实在在的利润，于是也不反驳，抓着人就跑。
看热闹的也不敢插手他们俩的事，只确信没在打架，也就让他们自己折腾了。
意外加强了王安石的信心，也缓和了他和司马光的关系，江思瑶还在努力用自己的话理解物理。
【光是知道质点和参照系也不能准确地描述物体的运动，毕竟乌龟和兔子赛跑，兔子领先，和两只兔子一起跑，说出去也不能算个有效信息。
兔子更快，快多少呢？用了多长时间？是在什么情况下跑的？
具体的时间不知道，比较的话说了也没多少有用的信息。
就像是汉献帝刘协时期，群雄并起，拿吕布来说，他一个人就拜了三义父，只听吕布一声“义父”，不说时间，不说地点，谁能判断呢？
所以，为了更好的定位“兔子”“吕布”，我们不仅需要有参照系，还需要有另一样东西，那就是坐标系。
建立坐标系之前，先要明白一点，那就是时间和时间间隔。
比如说，朱元璋丑时起床、洗漱吃饭、开始办公，丑时，凌晨三点到五点，这段时间是时间间隔，三点是开始的时间，五点是结束的。
同理，有时间上的，也有距离上的。“行万里路”，在物理上，表示物体运动轨迹，也是用“路”来体现，叫做路程。
依旧是朱元璋，他事业心极强，有限的时间都投入到了无限的批改奏折上去，并不是每天都上朝，而是一月两次，正是一轮月相的变化，初一、十五，月亮从残缺到满月，朱元璋上一前一后两次朝。
朱元璋从乾清宫到奉天殿这段路，有多少路线可以去呢？但是只要出发点和终点确定，无论中间有多少种变化，这个有向线段，都可以用位移来表示。
位移有方向，也有大小，在物理概念里是矢量，箭矢的矢，和箭一样，是有方向的。
路程这样只有大小，没有方向的是标量，标准的标，他们给的大小就是标准的一种。
说句题外话，朱元璋真的太喜欢操心了，他担心以后的皇帝宫殿太多导致早朝时间不定，于是规定了乾清宫作为寝宫，在奉天殿早朝。
他担心以后朱家的荣誉不再，于是设计了一套详细的分封制度，本意也不错，宗室拱卫皇权嘛，只不过，后世总归是和他想得有些出入。即使是朱元璋也想不到，以后养皇室会让大明国库难以承担，纵然有永乐大帝和嘉靖帝轮番限制，在大明退出历史舞台的时候，养这些人也是沉重负担。毕竟到了明末，大明宗室里的亲王、郡王，据不完全统计就有接近三百多，宗室人口推测有近二十万。
朱元璋还有个对起名废比较友好的事情，那就是他给20辈后代都起了名字。按照五行偏旁的规律起的，甚至还造了一些字。
这人如果都不算是操心，那也就没有操心的人了。】
不知道为什么，天书明明没有批判，但是朱元璋依旧感觉自己脸上多了一阵热意。
别人都不敢对他指手画脚，他的“孝顺儿子”首当其冲背刺。
“三百人？二十万？嘶，这是猪吧，怎么能有这么庞大的家族。”朱樉震惊，他不算多聪明的脑袋瓜里，一时间竟然不知道这三百个亲王、郡王是怎么被封出来的。
“要这么多人干嘛？一人一天皇位轮流做吗？”朱棡也是一样的德行，嘴上没个把门的。
他这话让朱棣瞪大了双眼，提前遭受了奏折的摧残，现在皇位放朱棣面前他都要一蹦三尺远。
轮流当皇帝？什么噩梦？
自家儿子这么孝顺，属实把朱元璋也给噎到了，他一双大手蠢蠢欲动。
这些不孝子再多少说一句话，他的慈父之手就要呼上去了。
“儿孙自有儿孙福，父皇不需要那么照顾我们都未来的。”
朱标也难得不太赞成自家老父亲的决定，他倒不是心疼钱，也没想太多，只是觉得这样太消耗心力了。
朱元璋的大掌突然就春风化雨了，他也收起了自己的威严老父亲形象，转变成会和儿子平等交流的新时代慈父，还反思了一下自己。
“也是，活不下去的垃圾会自己死，不需要我为他们操心那么多。”
说垃圾的时候，朱元璋的视线从那仨儿子身上转了一圈又一圈，生怕他们不知道自己再说谁。
朱樉当然知道了，他拉着朱棡往后一个大跳，嘴里嘟嘟囔囔，“我就知道，爹看不上我们，走，这就收拾东西去大哥家住。”
本来三个人几乎是并排站着的，现在有两个人往后一退，就让留在原地的人特别尴尬，像是自己前进了一大步一样的那种尴尬。
朱棣不经意间和老父亲对视了一眼，当场想到自己前段时间怎么都处理不完的事情，最关键的是，他已经很努力了，还是要被父皇训斥。
原本还有点萌芽的野心，彻底啪一下熄火，皇位，死都不要！
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