第一百八十一章 天威一剑
如果将南龙看作一条走江入海的巨龙，那么龙尾在昆仑，龙首在武安府，升龙府是点睛位置，归剑湖是逆鳞。
姜大真人的这一剑起于升龙府，是为牵动南龙气运，汇成一剑，横贯了半个南洋。
三教合一乃是大势所趋，多年以来，三家理念互通，逐渐难分彼此。
南华道君曾经说天下间有天子之剑。
以天下国器为剑，制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。
虽然南华道君是道门祖师，其在道门地位类似于儒门的亚圣，但儒门并不排斥南华道君的理论，甚至在其基础上有了发展，就像当年至圣先师问道于太上道祖。
姜大真人高高举起右手，保持着虚握剑柄一剑斩落的姿势，整条手臂微微颤抖，每一个动作都万分艰难，好似以凡人之力推动山岳，缓慢无比。
但也正因如此，重生势，也有殊无量之势于剑上而生。
在道门内部，始终有一个争论，“雌雄斩邪剑”、“叩天门”、“素王”，谁才是第一仙剑？
“雌雄斩邪剑”对应镇魔台上的两根刑柱，刑柱又连接了镇魔井洞天，镇魔井洞天会不断汲取洞天内囚徒的修为，使其处于虚弱状态，既能镇压囚徒，又能使得刑柱的力量绵绵不绝，不得不佩服祖天师的构思巧妙。
“叩天门”的气魄最大，与天地共鸣，理论上没有上限，不过也正因为天地过于大，又是无主之物，能够取用多少，要看自己的本事，这便是“叩天门”的威力与剑主修为息息相关的缘故。若是境界过低，甚至不如许多半仙物，就算跻身了仙人，也不如“雌雄斩邪剑”，要到准一劫仙人才能与“雌雄斩邪剑”持平，要到一劫仙人才能反超。
若论上限，“素王”介于两者之间，儒门说“素王”唯有德者方可持之，这并非一句虚言，只是此言中的“德”字并非看不见的个人道德，而是帝王圣人之德，或者说气运、气数。
更直白一些，就是龙气。
如今天下，谁的气运最盛、气数最大？
无疑是道门。
姜大真人代表金阙而来，代表道门，便是奉天承运，如此方能动用“素王”。
如果姜大真人被剥夺了这种特殊身份，哪怕是仙人修为也很难驾驭“素王”。这也是“素王”为什么是大掌教的专属仙物，只因大掌教最能代表道门。
“雌雄斩邪剑”的威力来自于镇魔井洞天和“刑柱”，“素王”的威力则来自于龙脉。
昆仑是万山之祖，三大龙脉皆是起源于昆仑，道门大掌教雄踞昆仑，坐镇玉京，代表道门，奉天承运，手持“素王”，携三大龙脉之势，可谓是举世无敌。
姜大真人不能与大掌教相比，不过驾驭一条龙脉还是不难，陈书华等人可以借助南龙成事，没道理道门这个正主不能借助南龙之力。
龙气是极为特殊的地气，从地脉而生，却又汲取人世间的香火愿力，是为人心所向。
这南龙之气发源于昆仑，却是应在了大虞国之中，如今大虞国的气象，还算不上天怒人怨，却也谈不上太平盛世，龙气之中已然有了几分末代气象。
此时人心向下，麻木不仁，其时龙气则衰败腐朽，如毒药瘟疫，天灾人祸。
故而姜大真人的这一剑固然浩荡宏大，却也不免暗藏凶险。
稍有不慎，便是腐朽龙气入体，生不如死。
其龙气之数如大江大河奔流入海，泥沙俱下，绝非杨娥之流可比，便是陈书华的“长生石”也有所不如。
面对这一剑，陈书华已经是无处可躲，只能选择硬抗。
陈书华披头散发，她当然不是姜大真人的对手，不过她占据了地利优势，那就是通真宫。
她早已将通真宫炼化完毕，整个人瞬间合道通真宫，修为大进，比起姜大真人也不逊色多少，然后运起全部境界修为，灌注于手中的“顺天剑”上，裹挟起无量海水，铺天盖地而去。
仙人对仙人，仙剑对仙剑。
无形的“素王”剑锋与“顺天剑”相交，分波破浪，激起巨大涟漪，不知几百里，排山倒海一般向四周扩散开来。
天地之间不断明暗转化，好似潮起潮落。
如此威势，哪怕只是余波，只要碰上一下，伪仙之下立时是非死即伤，伪仙也不敢有丝毫大意。
毫无疑问，“素王”占据了绝对的上风优势。
不过“素王”因为太“大”、太“重”的缘故，速度略显缓慢，虽然有摧枯拉朽之势，但想要彻底分开“顺天剑”所化的滚滚大潮，尚且需要一段时间。
陈书华毕竟不是人仙体魄或者神仙金身，在“素王”的天威之下，已经有了摇摇欲坠的迹象。
不过姜大真人也不好受，迅速苍老，脸上皱纹如沟壑，高大的身躯变得佝偻。
这是腐朽龙气入体之故，这等数量的腐朽龙气，便是仙人也不免受到影响。
到了此时，局势已经十分明了，哪怕陈书华合道通真宫，姜大真人仍旧是凭借“素王”占据了上风。
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